Можете забрасывать меня поздравлениями Сдал я сегодня экзамен. САМ! При том, что я был в полном вооружении: хэндс, шпоры и собственные мозги. После того, как посмотрел на вопросы, все же решился положиться на третье.
Самое смешное, что шпоры остались лежать под партой, рядом с тем местом, где я сидел. Да и вообще, мне сегодня банально повезло с билетом и преподавателем (принимало двое, по половине группы на каждого).

@темы: сессионное

---

Клятва Тингола

Найдена среди тайных записей Толкина

Будь он Келегорм светлый иль Куруфин искусный,
Будь Маглор песнопевец иль Маэдрос Высокий,
Мрачный Карантир или близнецы Амбаруссы,
Чьи угодья охотничьи простираются широко
Ни право, ни милость, ни помощь стали
Ни Судеб Владыка их не избавят
От гнева Тингола и синдар Средиземских,
И месть жестокая так же тех не минет
Кто, похитив, сокроет, иль не выдаст отцу
Взять в жены решится или Морготу сдаст
Светлую Лутиэн, что выше всех сокровищ Арды. Свято клянусь!
Смерть всякому до скончанья мира,
Услышь меня, Эру Создатель, и воздай Вечной Тьмой,
Коль Клятву свою я преступлю.
Манвэ и Варда, услышьте и вы мое Слово, и вечно помните!

@темы: тингол, феаноринги

---

Афродита под ножом цензуры

Статью с таким заголовком я нашел в "Аргументах и фактах". Интересненькая такая

Вот она (не читать слабонервным, романтикам и феминисткам ):

Почти все знают, что греческая богиня любви Афродита родилась из пены. Поэтому её и прозвали Пенорождённой. Произошло это, согласно устойчивому народному мнению, близ берегов острова Кипр

Но, оказывается, всё это очень далеко от истины, и происхождение Афродиты просто шокирующее. Столь шокирующее для современного человека, что его предпочитают не только не афишировать и замалчивать, но и скрывать. Даже в античной Греции, где сексуальные нравы были очень свободными, об этом старались много не говорить. К счастью, описание происхождения Афродиты во всех деталях всё-таки сохранилось. Его приводит Гесиод в поэме «Теогония», название которой переводится как «Происхождение богов». В России есть перевод поэмы, сделанный В. Вересаевым в начале XX века, но прочитать в нём все шокирующие детали рождения Афродиты вы не сможете...

Когда секса ещё не было

Вот как описывает Гесиод развитие Вселенной: «Прежде всего во Вселенной Хаос зародился, а следом широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный». Немного позже Гея (Земля) «родила себе равное ширью звёздное Небо, Урана, чтоб точно покрыл её всюду...» Похоже, с этого момента во Вселенной зарождается и секс. Причём очень необычный - между матерью и сыном: «Дети, рождённые Геей-Землёю и Небом-Ураном, были ужасны и стали отцу своему ненавистны с первого взгляда. Едва лишь на свет кто из них появлялся, каждого в недрах Земли немедлительно прятал родитель, не выпуская на свет, и злодейством своим наслаждался. С полной утробою тяжко стонала Земля-великанша». Это было самое начало жизни, когда ещё не было и в помине главного греческого бога Зевса и окружавшей его свиты олимпийских богов. И вот в это тяжкое и тёмное время в утробе матери-Земли, полной ужасных детей, и начинается рождение богини красоты и любви - Афродиты. Гея подговаривает детей восстать против отца. Соглашается только Крон. Мать ведёт себя нетривиально - «в место укромное сына запрятав, дала ему в руки серп острозубый и всяким коварствам его обучила». Когда «появился Уран и возлёг около Геи, пылая любовным желаньем», сын из засады острым серпом «отсёк у родителя милого быстро член детородный и бросил назад его сильным размахом».

Всё это летело через леса, через моря, истекая кровью. И ни одна капля её не пропала даром - «все их Земля приняла», родив потом мощных Эриний, великих Гигантов и нимф Мелий. «Член же отца детородный, - продолжает Гесиод, - отсечённый острым железом, по морю долгое время носился, и белая пена взбилась вокруг от нетленного члена. И девушка в пене той зародилась». Это и была Афродита. Но произошло это не у Кипра, а у острова Киферы, на который богиня и вышла. За это её стали называть Кифереей. И лишь потом она появилась на Кипре, получив ещё одно название - Киприда.

Переводчики-скопцы

Но всё это мелкие придирки по сравнению с главным. Вы обратили внимание, как подробно Гесиод описывает все приключения и превращения детородного органа Урана? Это просто бросается в глаза: ни одна капля крови не пропала, а нетленный член (именно так его описывает автор) куда-то улетучился, ни во что не превратившись. О нём больше ни слова. Оказывается, это поэтическое «оскопление» совершил не Гесиод, а переводчики. В примечании к серьёзному изданию «Теогонии», очень подробно прокомментированному, честно написано, что Вересаев пропустил здесь одну, 200-ю строку.

Найти и восстановить её оказалось непросто. Последние сто лет поэму публиковали только в этом переводе. Нам удалось найти подстрочный английский перевод. Вот как таинственная строка звучит в нём: «Афродиту также называют Филомедеей, потому что она возникла из детородного члена». (Самый честный перевод этого прозвища Афродиты звучит как Членолюбивая.) Потом мы нашли этому подтверждение и в очень редком дореволюционном переводе «Теогонии» Георгия Властова. Там 200-я строка есть… но только по-латыни. Если её перевести, то получится то же самое, что и с английского.
Наука «девушек» питает…

Почему от нас так тщательно скрывали эти детали рождения… точнее, происхождения Афродиты (ведь акт её появления на свет точнее назвать не рождением, а превращением)? Думаю, раньше это делали по этическим причинам, всё-таки сексуальная мораль была достаточно строгой везде. А в XX веке, особенно во второй его половине на Западе, это могло подорвать научные устои. Там многие науки, включая антропологию, психологию, социологию и ещё некоторые «логии», подпали под диктат феминизма. Представители этих наук не могут критиковать виртуальные догматы, придуманные феминистками, - это неполиткорректно и даже опасно. И главный догмат феминистских наук замешен на критике маскулинности и фаллоса. Теперь представьте, какую опасность для этих наук и феминизма представляет происхождение самой красивой женщины всех времён и народов из фаллоса.

Кстати, с точки зрения биологии и медицины этот миф выглядит не столь шокирующе. В каждой женщине есть доля мужчины - мужские гормоны андрогены. И именно от них зависит сила сексуального влечения не только у мужчин, но и у женщин. А Афродита - богиня именно этого влечения. Ей нужно много гормонов.

 

Ссылка на статью Афродита под ножом цензуры

@темы: пресса, древнегреческие мифы

---

Тайна происхождения Афродиты...

А все ли знают, как появились боги Олимпа и, в частности, Афродита? Просто, как я прочитал сегодня в одной газете, переводчики порецензировали поэму Гесиода "Теогония" - "Происхождение богов". Пока выдавать инфу не буду, потому что все-таки не зря ее "подредактировали".

@темы: древнегреческие мифы

---

Первый, Второй, Третий дома

Так, народ, Первый, Второй и Третий Дома это не изобретение фэндома как, например, "феаноринги". Потому что встречаются в текстах Профессора. В "Самых ранних анналах Белерианда" сказано:

"Fingolfin leads the second house of the Gnomes over the straits of Grinding Ice into the Hither Lands. With him came the son of Finrod, Felagund and part of the third or youngest house".

"Финголфин приводит Второй дом номов через пролив Скрежещущего Льда в Ближние земли. С ним пришли Фелагунд – сын Финрода и часть третьего, или младшего, дома".

Ну, а дом Феанора соответственно - Первый.

@темы: Нолдор

---

Искажение

Кратенькое собрание всяких цитат, сумбурных мыслей и всего такого. Написано для ответа на вопрос: "А в каких проявлениях, по вашему мнению, то, что называется Искажением, все же дано в ардынском мире? И что вы думаете по этому поводу, – дурны эти проявления, хороши, неизбежны? Исправимы или нет, и следует ли их исправлять?".

Сильно не пинайте за пост. Он серьезно не обдумывался ввиду недостатка времени и влияния зачетной недели и призрака приближающейся сессии.

Сначала цитаты:
«Эльдар стало известно, что, согласно преданиям эдайн, люди верят, что их хроа недолговечны не по истинной своей природе, но по вине Мелькора. эльдар не могли понять, что люди имеют в виду: общее искажение Арды (эльдар считали, что именно ему они сами обязаны тем, что их хроа истаивают)» (с) Атрабет

«- Что ваши тела страдают по вине Мелькора, - сказал Финрод, - этому легко поверить. Ведь вы, как и мы, живете в Арде Искаженной, и Мелькор отравил все, что есть в Арде, прежде, чем мы пришли сюда, - а наши тела и наша пища принадлежат Арде. Быть может, лишь Амана не коснулась его рука - до тех пор, пока он не явился туда (1). Знайте, что и с нами, квэнди (2), дело обстоит так же: наше здоровье и сила убывают. Те из нас, кто всегда жил в Средиземье, и даже мы, что лишь недавно вернулись сюда, - все квэнди уже теперь чувствуют, что тела их меняются быстрее, чем вначале (3). И это кажется мне предвестием того, что они окажутся слабее, чем были задуманы, хотя пройдет еще много лет, прежде чем разрушение станет заметно.

Так же и хроа людей слабее, чем должны были быть. И потому здесь, на Западе, в землях, что меньше осквернены его владычеством, они, как Вы говорите, стали здоровее» (с)ibid

«Разделение хроа и феа "неестественно", и происходит не от изначального замысла, а от "Искажения Арды", виной которому Мелькор» (с)

«Но власть Мелькора над материей была воистину велика. Вся Арда (а возможно, и многие другие части Эа) была отравлена им. Мелькор был не просто местным, земным злодеем, и не Ангелом-Хранителем Земли, сбившимся с пути истинного , - он был Духом Зла, восставшим еще до сотворения Эа. Его попытка стать владыкой всей Эа, а в особенности Арды, и изменить замыслы Эру (которым следовали верные валар) породила зло, или стремление уклониться от изначального замысла, во всей физической материи Арды. Несомненно, именно поэтому он полностью преуспел с людьми, а с эльфами - лишь отчасти (ибо, как народ, они остались "непадшими". Его власть была - в материи и через материю. А феа людей от природы хуже управляли своими хроа, чем феа эльфов. Конечно, отдельных эльфов можно было Cклонить к мелкому "мелькоризму": желанию хозяйничать в Арде по своей воле, делать все по-своему - что иногда приводило даже к восстанию против опеки валар; но никто из эльфов не был слугой и союзником Мелькора, и никто не отрицал существования и верховного владычества Эру»

«"Материя" не рассматривается как нечто отрицательное или противоположное "Духу". Материя изначально была абсолютно положительной. Она и осталась "Творением Эру" и, в целом, благом. Она даже способна к самоисцелению, если ей не мешают - т.е., пока чья-нибудь недобрая воля не пробудит сокрытого зла, внесенного Мелькором. Мелькор сосредоточил свое внимание на материи, потому что дух можно полностью подчинить себе только страхом, а страх проще всего вызывается с помощью материи (особенно когда речь идет о Воплощенных - а Мелькор в первую очередь стремился подчинить себе именно их). Например, можно запугать тем, что любимые тобою материальные вещи подвергнутся разрушению или (в случае с Воплощенными) что их тела будут повреждены. (Мелькор также использовал и извращал в своих целях "страх Эру", понятый полно или смутно. Но это было труднее, опаснее и требовало большей ловкости. Меньших духов он мог привлечь на свою сторону любовью к себе и восхищением перед собой - и так довести их до восстания против Эру. И тогда Мелькор обращал во зло их страх перед Единым, так что они начинали смотреть на Мелькора как на вождя и защитника, и в конце концов оказывались слишком запуганы, чтобы вернуться под руку Эру, даже после того, как они поняли Мелькора и возненавидели его)».

«Они были полностью подчинены, но подчинены страхом, знали о нем и ненавидели его. Искажение довело их до безжалостности, и не было жестокого дела или греха, которого бы они не совершили; но искажены были независимые разумы, получающие удовольствие от своих деяний. Они действовали по своему усмотрению и совершали зло беспричинно, "из любви к предмету"; в отдалении от Моргота и его приближенных, они могли игнорировать приказы. Иногда они сражались [>они ненавидели друг друга и часто сражались] между собой в ущерб планам Мелкора»

Таким образом, проявлениями Искажения Арды становятся следующие моменты:
1.Отравление материи и остальные последствия оного.
2.Слабость тел Детей Илуватара (из-за пункта первого)
3.Появление орков.
4.Развращение некоторых айнур, эльфов и людей (последних, кстати, Мелькор на заре их существования прельстил именно через материю, ну, а потом страхом и их некоторой зависимостью заставил признать себя Властелином.

Самое главное здесь – это как влияет это Искажение на воплощенных созданий. Влияя на тело, зло подбирается и к феа, тем самым затемняя ее и в итоге она бродит развоплощенной по Средиземью, да еще и может попытаться захватить чье-то тело, это раз, второе – отказ последовать в Мандос говорит о некой «порченности феа». Если искажается тело, то и искажается и дух и в итоге мы получаем моральных уродов…

Исправлять Искажение безусловно надо. Вопрос в том, как? На это есть две версии в Атрабет («авторитетном источнике», как называет его Кристофер). С одной стороны, Финрод предполагает, что Эру должен сам войти в Арду и исправить Искажение. С другой – это могут сделать сами люди*. Первый момент, думаю понятен. Насчет второго – люди в состоянии это сделать, когда уничтожат зло внутри себя (ведь материя способна к самоисцелению, если кто-то не будет пробуждать зла; и если люди освободятся от него, остатки орков сгинут, то и пробуждать ему будет некому). Но в этом случае людям нужны будут помощники, которые пробудят в них любовь к Арде, как предполагает мудрый Финрод. Лично для меня второй способ предпочтительнее

*«Так вот зачем пришли люди - не последыши, а наследники, завершающие начатое, - выправить Искажение Арды, предвиденное прежде, нежели были они замышлены, и более того - явить величие Эру, возвысить Песнь и превзойти Видение Мира!»

Существуют и другие возможности избавления от Искажения. Так, например, согласно «Преображенным мифам» «основное назначение Древ – исцеление вреда, нанесенного Мелькором». Это может означать, что пустив его по всему миру можно исправить зло Моргота. Именно так и должно произойти согласно пророчествам: Феанор в Мандосе вернется к изначальной благодати, Йаванна зажжет Древа, горы Валинора опустятся, благословенный свет разольется по земле и исцелится Арда. Помощь в исправлении Искажения могут оказать и меньшие творения, такие как Элессар и Кольца Власти. Валар также в состоянии исцелять вред Мелькора – в Амане нет увядания, все счастливы и довольны (по крайней мере через некоторое время после того, как Исказителя вышвырнули из Арды, потому что нужно время для этого).

В общем это вроде все, что я хотел сказать. Извиняюсь за сумбур.
P.S. Только не надо говорить, что Атрабет «нуменорская фальсификация», «Финрод горе-философ» и подобное в этом роде – это тем, которые захотят оспорить мой подход. Просто предупреждаю, что в этом случае я не буду вам отвечать.

@темы: Арда

---

Подумалось тут: почему Хурина и Хуора перенесли прямиком в Гондолин? Орлам влом было тащить их в Хитлум или Бретиль? Или они выбрали место побезопаснее?

В общем, без Ульмо тут дело явно не обошлось. По-видимому именно он попросил Орлов перенести их к Тургону, потому что это входило в планы Валы.

Можно предположить, что Владыка Вод в данном случае конструировал будущее для эльфов Белерианда (ага, тут намек на плавание Эарендиля). Причем похоже что в обход Музыки Айнур... В общем, пока это ИМХА, но опирающаяся на тексты

P.S. Опять встретил упоминания, что Тургон такой плохой эльф, заперся в Гондолине и сидел там, пока остальные воевали... Приехали... Прям как раньше говорили "Мой Гондолин/Нарготронд скраю" (с)

Тем, кто о подобном говорит не мешало бы вспомнить об особой роли Гондолина и о словах Гвиндора.

Придется опять уникальность и достоинства Тургона описать. А уникальностей на единицу Тургона действительно много.

@темы: Тургон, Гондолин

---

Оказывается наш дорогой Профессор...

...жировик на заднице фэнтези по словам видать "альтернативно одаренного" выскочки-автора Чайна Мьевиля...

Нашел на одном из форумов:

«Толкина часто попрекают в том, что он поставил крест на всем жанре фэнтези. При том вина, по всей видимости, сводится к тому, что грандиозный успех «Властелина Колец» спровоцировал многих авторов переквалифицироваться из авторов дамских романов в авторов фэнтези. Тем, кто знаком со статьей А.Сапковского «Пируг, или Нет золота в серых Горах» нет нужды рассказывать о тех обязательных атрибутах «нового фэнтези», которые якобы полностью следуют Толкину. И там же Сапковский поясняет – все дело в бизнесе. После Толкина фэнтези стало отлично продаваться, вот и вся вина профессора.

Нынче же на различных форумах в моде ругать Толкина. И делают это не только читатели, но и авторы. Об этом стали частенько писать журналы, и это едва ли может радовать.

Например, на сайте журнала Locus в 2002 году в “The Best SF and Fantasy of 2002” Клод Лалюмьер (Claude Lalumiere) написал: «Чайна Мьевиль - великий автор фэнтези, тот, кто успешно спасает приключескую фэнтези от безграничной скуки полчищ клонов Толкиена.»

При этом сам Мьевиль нисколько не стестняясь в выражениях, сказал: «Толкин – это жировик на заднице фэнтези литературы. Его творчество тяжеловесно и заразно – вы не можете его игнорировать, и даже не пытайтесь сделать это. Все, что вы можете – это осознанно выдавить фурункул. У него масса того, чего можно не любить – его помпезность, его мальчик, который победил в войне, его скудоумие, его любовь к иерархичности в обществе, его вера в абсолютную мораль, его политические сложности. Клише Толкина – эльфы, гномы, кольца власти – распространились подобно вирусу. Он писал, что назначение фэнтези «утешение», что привело к мнению, что фэнтези авторы должны баловать своих читателей» (с)

А одна из посетительниц написала:

«Ничего не имею против эльфов и гномов, но что-то последнее время толкинизм мне все больше напоминает вирус, ибо профессором начинают мерять истину. Скоро, похоже, им начнут пичкать точно так же, как и Дарвином. Толкинутость - это диагноз. И похоже, из-за этого, мое отношение к творчеству Профа скоро изменится в негативную сторону»

Мда, этот Мьевиль очевидно умом особым не блещет...и "скудоумия" ему самому не занимать...
А вот Сапковского надо бы прочитать...ну, и Мьевиля этого...

@темы: Толкин

---

Люди в Ривенделле

У меня возник вопрос, а жили ли постоянно люди в Ривенделле? Или только воспитывались наследники Исильдура?

 

@темы: Второй Дом, Ривенделл

---

Маблунг Тяжелорукий

Нашел в "Квенте" еще один интересный для себя момент:

"Практически наверняка использование названия «Нен Гирит» в более поздних
версиях до того, как произошли события, по всей видимости, его подсказавшие,
объясняется так же, как отец объяснял имя Маблунг: в одной из весьма
поздних работ он отмечал, что, когда Маблунг извлек Сильмариль из брюха
Кархарота, кисть [Берена] с самоцветом оказались столь тяжелы, что руку самого Маблунга
потянуло вниз и пальцы разжались, выронив содержимое на землю.
Говорилось, будто имя Маблунга («с отяжелевшей рукой») оказалось пророческим;
но возможно, это – прозвище, подсказанное данным эпизодом,
причем впоследствии герой вошел в легенду именно под ним".

Раньше я думал, что "тяжелорукий" означает очень сильные руки и могучий удар.

А кто-нибудь знает, что это за поздняя работа?

@темы: Синдар, Маблунг

---

Celegorm the Fair

Я раньше как-то не верил, что он может быть блондином, но при прочтении "Квенты" нашел его имя на староанглийском:

"Cynegrim Foegerfeax [Келегорм 'Fairfax', т. е. светловолосый. Cynegrim – вероятно,
замена на древнеанглийское слово с похожим звучанием]"

Потом порывшись в инете нашел упоминание на комментарий Кристофера в 5 томе:
"Then Celegorm arose amid the throng (p. 169). In QS this is followed by 'golden was his long hair'. In the Lay at this point (line 1844) Celegorm has 'gleaming hair'; his Old English name was Cynegrim Faegerfeax ('Fair-hair', IV. 213. The phrase was removed in The Silmarillion text on account of the dark hair of the Noldorin princes other than in 'the golden house of Finarfin' (see I. 44); but he remains 'Celegorm the fair' in The Silmarillion p. 60"

Оказывается вот откуда растут настоящие корни, а не только от "fair". Я раньше не знал и даже не предположил бы. Так как в Шибболете ничего о его светлых волосах не говорится, то они темные. Хотя у Мириэль были серебристые волосы, кто его знает...

@темы: Келегорм, феаноринги

---

Тургон

Речь пойдет о моем любимом персонаже. Просто набор сведений о нем. Честно сказать, не припоминаю ни у кого стольких достоинств и свершений

1. Физические данные: часть сведений можно почерпнуть из имени Тургона – Турукано, от «туру» «быть сильным» и «кано» «вождь», то есть сильный, могучий вождь. То есть можно сказать, что он был силен физически. Рост: «Тургон, самый высокий средь сынов Мира, не считая лишь Тингола» - высокий рост обычно обозначает принадлежность к Высокому Роду, либо физической силе (Маэдрос, Тингол, Галадриэль, Туор).
2. Курвэ: имя «Турондо», «владеющий камнем» - уж и не знаю, сказано ли это о Гондолине, но вполне возможно, что и намек на искусность рук Тургона. Также Тургон «с эльфийским мастерством» соорудил подобия Древ Валинора
3. Нолмэ и звания: в тексте ему дается эпитет «Мудрый», поистине подобного звания удостаивается не каждый. Также в «Падении Гондолина» - «был он королем великим, благородным и достославным»
4. Сила духа: кто-то может сказать, и даже говорили, что Тургон сидел в Гондолине из-за трусости. Нет, и этому есть подтверждения в тексте: вышел в Нирнаэт и шел в авангарде войска; не хотел уходить из Битвы, его даже уговаривали; не покинул горящего Гондолина, хотя была возможность. Также Тургон называется самым доблестным из всего народа Гондолина, даже отважнее Галдора, Рога, Глорфинделя – великих неустрашимых воинов – значит мужество Тургона поистине велико. Подтверждение этому также в словах Финдуилас и Арэдель о силе и доблести принцев Дома Финголфина.
5. Личная жизнь. Несмотря на то, что Тургон моложе многих, у него к моменту Исхода была жена и ребенок, что большая редкость у третьего поколения Дома Финвэ. Это, конечно же, позиционирует его с хорошей стороны. Еще женой его была одна из ваньяр - у Толкина нет случайностей.
6. Оружие: мечом его был Гламдринг, который пережил смуту времен и которым сражался сам Гэндальф.
7. Друзья. Другом его был Финрод («скажи мне кто твой друг и я тебе скажу, кто ты»), а также Ульмо. Что тоже по сути уникально (если что, то про дружбу Ульмо со всем Домом Финголфина я знаю, однако, дружба с Тургоном крепче).
8. Особая роль Тургона: стать причиной падения Моргота и дольше всех противостоять ему.
9. Наследие Тургона: переживший его меч, но это малость, главное то, что от него произошли Эльрос (а далее короли Нуменора и Гондора) и Эльронд, сыгравшие очень большую роль в Истории Арды.
10. Народ Тургона. Хотя он и самый младший из мужчин второго Дома и кажется менее харизматичным, однако, за ним пошла треть народа Финголфина, то есть не меньше чем или за Фингоном, или за Финголфином. К тому же ему удалось собрать под свою руку синдар Невраста, которых было даже больше, чем его собственных нолдор. То есть он преумножил свой народ по крайней мере вдвое. Его чтили и любили гондотлим и, за исключением Маэглина и сотоварищей беспрекословно выполняли его распоряжения – воины Дома Короля не пожелали оставить Тургона в самый сложный момент, хотя могли спастись. Даже когда Рок нашел путь в Гондолин, на преданности его народа это не сказалось (опять же кроме Маэглина). Народ Гондолина был силен, мудр и искусен.
11. Государства Тургона. Невраст и собственно Виньямар – прекрасные земли и его чертоги – первый каменный дворец изгнанников, хотя он был покинут, тем не менее орки обходили его стороной и не посмели его разграбить. Гондолин – самый мощный и прекрасный город, созданный изгнанниками, по величию даже может равняться Тириону на Туне.
12. Мелкие моменты: Тургону помогают Орлы, хотя они и не служат Ульмо, но Манвэ. Также именно ему, а не Фингону Торондор принес тело Финголфина.
13. Отношение к другим: был настроен дружелюбно и к Эолу, и к Маэглину, и Хурину с Хуором, и к Туору. Он единственный из эльфов отправлял корабли к Валар (в одной из версии голубей в том числе). Хотя он и вступил на путь Изгнания, однако, сделал это, скорее всего, как и Финголфин и относился к Валар с почтением (праздники в честь них в Гондолине; опять же Ульмо)
14. Отношение врагов к Тургону: Моргот боялся и ненавидел его более всех. Это само по себе уже значит много, также как и в случае с Береном (где за его поимку награду не меньшую чем за голову Фингона Моргот давал).
15. Слабости. А как же без них J. В ПГ единственная слабость Тургона – любовь к делам рук своих, в принципе то же и в Сильме. Еще можно сказать о слишком сильной любви к родичам (это о случае с Эолом, однако о том, насколько нехорош этот поступок будет далее) и пессимизм, видимо, унаследованный от Финголфина (хотя в несколько другой форме).
16. Исход. Он говорил против Феанора и даже чуть потасовка не случилась. Однако, ушел в Исход он, скорее всего, не желая оставлять свой народ. В Резне не участвовал, в Исход не хотел идти - степень вины его одна из наименьших. К тому же, в Средиземье надеялся на помощь Запада и обращался за помощью.

И кто же один из величайших героев Первой Эпохи?

@темы: Второй Дом, Тургон